“Тучки небесные”

Лермонтов, будучи представителем романтизма, часто использовал природные мотивы для передачи читателям смыслов и интенций произведения. Тучи – один из наиболее излюбленных им образов. Стихотворение «Тучи» относится к философской (или можно сказать, философско-пейзажной) лирике, где раздумье о жизни человека реализовано через параллелизм с описаниями природных явлений.

Очень интересен выбор форм слов в этом поэтическом тексте.  При названии стихотворения «Тучи», в самом тексте используется словоформа «тучки» с уменьшительно-ласкательным суффиксом. Разница между тучкой и тучей – в  репрезентации ими разных идей. «Тучи» — это что-то тяжелое, чреватое грозой или ее отзвуком («Последняя туча рассеянной бури»), негативно воздействующее на прошлое или будущее, застилающее настоящее. «Тучки» — ближе по семантике к облакам (облачкам): с их подвижностью, непостоянством («ветренностью»), текучей чередой. И обычно меж ними проглядывает солнце как надежда. Давая стихотворению название «Тучи» и одновременно используя в нем форму «тучки», – Лермонтов словно находится на распутье жизни: еще не утратив надежду на лучший ее исход, но постепенна постигая темную неизбежность.

Также в тексте используются слова «странники» и «изгнанники», порождая контекстуальную антонимию. Странствие тучек — видится читателю как добровольное действие субъекта, а изгнание лирического Я — как пассивная позиция, исполнение над человеком чужой воли. Второй антитезой является противопоставление топонимическое: «милого севера» (края родного, родной земли – ср. «Парус») и «стороны южной», где сторона – страна (на все четыре стороны; любая, каждая страна – также ср. «Парус»). Лирическое Я прочитывается как изгнанник из «милого севера» в чужие южные страны. И виной тому: «зависть тайная», «злоба открытая», «друзей клевета ядовитая», – взаимодополняющие контекстуальные синонимы, что подчеркнуто параллелизмом синтаксических конструкций, обратным порядком слов.

В поэтическом тексте «Тучи» раскрываются темы одиночества, предательства, изгнания и свободы. Последняя реализуется через противопоставление тучек, лирических ОНИ, и лирического Я. Движение в направлении ветра и покорность только силам (законам) природного естества, отсутствие страстей и желаний – удел и свобода тучек. С другой стороны оказывается человек – с его страстями, желаниями, мучающим сомнениями и недостижимостью идеала разумом. Лирическое Я сравнивает себя с тучками, задавая им риторические вопросы, раскрывающие его собственную ситуацию и далекие от бытия природы. В природе нет изгнания – есть странничество, нет предательства и обмана. Поэт использовал в отношении общества («решения судьбы», греховных страстей) глагол «гонит» – описывая это действие как насильственный, непрекращающийся процесс (загнанность лирического Я как дикого, свободолюбивого волка в толпе охотников). Лирическое Я несвободно, сковано своей человеческой сущностью, привязанностями (у него есть «родина», а значит есть и «изгнание») и страстями. И как для человека разумного, хотя и стремящегося душой к свободе природных начал, – свобода тучек для него недостижима.

Поэт реализует связь с читателями через риторические вопросы, которые он задаёт тучкам. Но создаётся ощущение, что мы задаём эти вопросы сами себе.  начинаем думать о своей жизни и сравнивать её с судьбами лирических героев. Прием олицетворения помогает читателю найти себя в «тучках» в той же мере, что и в лирическом Я.

Стихотворение написано напевным четырехстопным дактилем, с перекрёстной рифмой. Очень интересен тот факт, что вся вторая строфа построена на риторических вопросах. Можно предположить здесь некое влияние традиционных плачей (жанра).

Стихотворение Лермонтова «Тучи», мне очень понравилось. Мне кажется, что тема свободы – одна из вечных тем, тревожащих ум человека.